China ist keine Bedrohung für die Freiheit oder Demokratie der USA

China ist kein Freund der liberalen Ideologie, aber jenseits leerer Parolen hat es keine wirkliche Ambition, sein autoritäres Modell zu exportieren.

Die Regierung von US-Präsident Donald Trump und andere Beobachter behaupten, dass China und die USA vor allem deshalb uneins sind, weil Chinas Herrschaft der Kommunistischen Partei (KPCh) ideologisch und unumstößlich auf die Zerstörung der amerikanischen Freiheit ausgerichtet ist.

Dies ist jedoch eine zu starke Vereinfachung, die die Politikgestaltung potenziell und in gefährlicher Weise verzerren könnte. Die Rhetorik, die die Beziehungen zwischen den USA und China als ideologischen Kampf einrahmt, beinhaltet zwei wichtige Aussagen.

Die erste ist, dass die kommunistische Ideologie die chinesische Politik bestimmt. Dem Wissenschaftler Aaron Friedberg von der Princeton University zufolge „rührt Chinas problematisches Verhalten aus dem Charakter seines Regimes her… Es ist schwer vorstellbar, wie ein China, in dem die Partei weiterhin absolute Autorität ausübt, in einer Welt, in der die liberalen Demokratien stark und geeint bleiben, komfortabel koexistieren kann“.

US-Senator Tom Cotton sagt unterdessen: „Ich habe immer erkannt, dass China eine Bedrohung ist, weil der Kommunismus eine Bedrohung ist, wo immer man ihn findet.“

Die zweite Behauptung ist, dass die Verpflichtung der KPCh, die Demokratie zu untergraben, die politischen Systeme der USA und anderer liberal-demokratischer Länder ernsthaft gefährdet. Der Nationale Sicherheitsberater der USA, Robert O’Brien, meint: „Die ideologische Agenda der KPCh … stellt eine Bedrohung für die Idee der Demokratie selbst dar, auch in den Vereinigten Staaten.“

Der Forscher und Aktivist Steven Mosher sagt in ähnlicher Weise, dass „China die Hauptbedrohung … für die Demokratie in den Vereinigten Staaten ist“.

Zwei Mitglieder des US-Kongresses schreiben, dass „die KPCh … versucht, den Amerikanischen Traum durch den Chinesischen Traum zu ersetzen“, und dass dringende amerikanische Gegenmaßnahmen erforderlich sind, „um die Segnungen der Freiheit für uns und unsere Nachwelt zu sichern“.

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US-Außenminister Mike Pompeo warnt davor, dass „unsere Kindeskinder der Gnade der Kommunistischen Partei Chinas ausgeliefert sein könnten“.

Diese Behauptungen sind alle zweifelhaft. Außerhalb Chinas kann die chinesische Regierung in der Tat als Freiheitsfeind auftreten, aber vor allem in bestimmten begrenzten Formen.

Erstens versucht Peking, die freie Meinungsäußerung in anderen Ländern in einem bestimmten Bereich zu behindern: in Diskussionen, in denen China erwähnt wird.

Chinesische Beamte versuchen, diese Diskussionen so zu gestalten, dass ein positives Bild von China entsteht, der Widerstand gegen die chinesische Wirtschaftsdurchdringung verringert und die ausländische Akzeptanz der irredentistischen Behauptungen Chinas gewonnen wird – zum Beispiel durch Verunglimpfung des tibetischen Dalai Lama und des „Separatismus“ Taiwans.

Zweitens, indem sie die Führungsklassen anderer Länder bestachen, um politische und wirtschaftliche Privilegien zu erlangen, untergraben chinesische Agenten die gute Regierungsführung. Auf den Pazifikinseln zum Beispiel knüpft Australien seine Wirtschaftshilfe oft an Fortschritte beim Aufbau demokratischer Institutionen, während die chinesische Vorgehensweise Korruption und Klientelismus vertieft.

Die von der chinesischen Regierung geförderten Bemühungen, ordnungsgemäße politische Prozesse zu korrumpieren, sind nicht auf die Entwicklungsländer beschränkt, wie jüngste Fälle in Europa, Australien und den USA zeigen.

Drittens behindert die chinesische Regierung konsequent die internationalen Bemühungen, den Schutz der bürgerlichen und politischen Menschenrechte in den Entwicklungsländern auszuweiten. Die chinesische Regierung untergräbt die Demokratie im Ausland als praktische Angelegenheit, nicht aus ideologischem Eifer.

Die bürgerlichen Freiheiten eines anderen Landes sind ein potenzielles Hindernis für die von Peking bevorzugte Methode der wirtschaftlichen Staatskunst, bei der es häufig darum geht, ausländische Eliten im Austausch für ihre Kooperation bei der Ermöglichung chinesischen Einflusses zu bezahlen.

Diese Art von Aktivitäten ist in einem Land schwieriger durchzuführen, das eine Watchdog-Presse hat und in dem die Öffentlichkeit erfolgreich Transparenz und Rechenschaftspflicht von den Beamten fordert. Darüber hinaus sieht Peking Amerikas Eintreten für die Ausweitung von Demokratie und bürgerlichen Freiheiten auf andere Länder als einen Versuch der US-Regierung an, die KPCh als regierende Partei Chinas zu stürzen.

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Das KPCh-Regime verkündete ursprünglich eine ausgewachsene marxistisch-leninistische Ideologie. Zu ihren Hauptgrundsätzen gehörten kollektives statt privates Eigentum, die Verpflichtung zum letztendlichen Absterben des Staates, die Aufgabe des Kapitalismus (privates Eigentum an den Produktionsmitteln) und die Gleichheit des Einkommens und des Lebensstandards der Bürger.

Die KPCh-Führung hatte sich zuvor zur Unterstützung bewaffneter Aufstände kommunistischer Bewegungen in anderen Ländern verpflichtet. Sie scheute auch die Teilnahme am globalen kapitalistischen Handelssystem.

Der größte Teil dieser Ideologie ist längst verschwunden, abgesehen von den praktischen leninistischen Prinzipien, wie man eine Einparteiendiktatur aufrechterhalten kann. China ist heute ein Zentrum der Weltwirtschaft und ein Vorzeigemodell des Staatskapitalismus und steht nach den USA an zweiter Stelle in der Zahl der Milliardäre.

Der chinesische Staat ist unter Xi Jinping stärker denn je. Und statt Revolution zu exportieren, betont Peking jetzt „die Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten anderer Länder“.

Die Chinesen sind also keine neuere, wirtschaftlich stärkere Version der sowjetischen Gefahr. Im ursprünglichen Kalten Krieg repräsentierte die Sowjetunion nominell ein Modell, das sowohl in wirtschaftlicher als auch in politischer Hinsicht wirklich revolutionär war.

Moskau war auch erklärtermaßen internationalistisch und definierte sich selbst als die Vorhut einer Bewegung, die die sowjetischen Systeme und Werte in die ganze Welt verpflanzen sollte. Die heutige VR China hingegen ist weitgehend faschistisch. Sie versucht nicht, den Rest der Welt in China zu verwandeln, sondern will die Welt nur dazu bringen, sich ihren Plänen anzupassen.

Die KPCh lehnt das ab, was sie als die Behauptung der liberalen Demokratien bezeichnet, dass ihre Werte „universell“ seien. In diesem Sinne ist China gegen die liberale Ideologie. Aber China bietet der Welt keine brauchbare alternative Ideologie außer ein paar leeren Parolen.

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Sicherlich lehnt China viele internationale Normen ab, die von Amerika und anderen liberalen Demokratien befürwortet werden, und versucht, andere Länder dahingehend zu beeinflussen, dass sie wichtige chinesische Ziele unterstützen.

Dazu gehören die rasche wirtschaftliche und technologische Entwicklung in China (und, wenn möglich, die internationale Vormachtstellung in Schlüsselindustrien), der garantierte Zugang Chinas zu lebenswichtigen Lieferungen, die chinesische Kontrolle über das Gebiet an der Peripherie der VR China und natürlich die anhaltende Sicherheit des KPCh-Regimes.

Chinas Regierung wird nicht zögern, ihren Weg zur Erreichung ihrer Ziele zu erzwingen und zu korrumpieren, indem sie Chinas wirtschaftliche Zentralität als Druckmittel einsetzt. An Orten wie Kambodscha erweist sich Chinas Ansatz als wirksam.

In reifen Demokratien nicht so sehr. Die jüngsten Versuche Chinas, wirtschaftliche Abhängigkeit für politische Gewinne zu nutzen, litten in fast allen westlichen Ländern unter Rückschlägen.

China stellt keine ernsthafte Bedrohung für die US-Demokratie dar. Die Amerikaner sind zunehmend klug, wenn es darum geht, dass Chinesen Operationen beeinflussen, bei denen es um die wenigen Themen geht, die auf dem Spiel stehen, wie z.B. den wirtschaftlichen Druck Chinas auf chinesisch exponierte US-Unternehmen, damit diese darauf achten, was sie über Taiwan oder Hongkong sagen.

Die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Modelle Chinas sind in den USA nicht sonderlich attraktiv. Obwohl die KPCh-Führung eindeutig den politischen Liberalismus aus China heraushalten will, gibt es wenig bis gar keine Anzeichen dafür, dass die Chinesen die amerikanischen Freiheiten zerstören wollen.
Chinas Verhalten nach außen ist eher autoritär als kommunistisch, mehr machiavellistische Praxis als marxistische Theorie und mehr eine Art, Geschäfte zu machen, als eine Ideologie.

Von Denny Roy / Asia Times

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